道德经有云，“天之道，其犹张弓与?高者抑之，下者举之;有余者损之，不足者补之。天之道，损有余而补不足。人之道则不然，损不足以奉有余。”这是老子对宇宙基本规则的描述，这个规则适用于物理世界里存在的任何一个系统，比如大气系统，生物系统，或者人类社会的财富系统。

千百年来，人们对这段话的理解各不相同，这是由于每个人自身状况存在差异，导致了不同的理解，即便是同一个人，当所处的位置、知识发生改变时，其理解也是不同的。这是因为老子是采用概要形式把最关键的内容讲述了出来，并没有做详细的描述。

人们通常的理解是“天之道”和“人之道”是相互独立的，但事实上，人之道同样是天之道里的重要组成部分。天之道是整体层面上的规则，而人之道是个体层面上的规则。比如大气系统，在整体层面上是“损有余而补不足”，维持系统在整体上的平衡运行，但是在个体层面上，仍然是“损不足以奉有余”，比如下雨的地方雨会更多，有风的地方风会更大。此所谓“屋漏偏逢连夜雨，船迟又遇打头风”。

财富系统的运行同样遵循天道和人道。由于人类目前的科技水平比较低下，没有能力从整体层面了解和控制财富系统的运行，只能从个体层面参与财富系统的运行。这个现状必然导致贫富差距越来越大的趋势。这种现象属于科技产物，只能通过技术革命来解决，而政治制度是难以解决这个问题的。

云计算将通过技术革命来改变人们的世界观，提高人们的认识能力，提供获得财富的有效方法，缩小社会贫富差距。

1、了解云计算

尽管目前已经出现了很多云计算应用产品，但是人们并不能清楚、明确地描述云计算，不同的人从不同的角度对云计算进行各自的描述，如同盲人摸象，每个人的描述都没有问题。

出现这种现象的主要原因是云计算并不是一个技术概念，而是一个社会学概念，是对一个存在现象的整体定义。事实上，最初IT技术人员提出云计算时，并不是针对某个具体的技术要求，而是针对一种社会需求，即如何聚集大量的计算资源，如何获得动态伸缩的功能，如何用越来越低的成本服务越来越多的人群。

但是不能明确地描述云计算并不等于云计算不存在。实际上人类对宇宙存在事实的描述是有限的，很多现象人们可以给出一个名词，却不能给出明确的定义，比如经济、价值等。这个问题也同样困扰古代的智者，老子在《道德经》里就坦然承认了知识的不足，“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，强字之曰道”。

关于云计算的定义，中国电子学会云计算专家委员会委员赵文银认为，云计算是以应用为目的，通过互联网将大量必要的硬件和软件按照一定的组织形式连接起来，并随应用需求的变化动态调整组织形式所创建的一个内耗最小、功效最大的虚拟资源服务集合。

2、如何通过云计算平台获得财富

正常平稳运行的财富系统是维持人类社会存在和发展的基础。当财富系统出现问题时，人类的生存就会出现危机。现代科学存在的缺陷正在加重人们迷失的程度，盲目迷信科技带来的财富使人类的处境越来越危险。当科学权威(如爱因斯坦、霍金等)成为人们谋取商业利益的工具时，人类的财富系统就已经开始在失控状态下无序运行了。

或许云计算革命并不是莫名其妙、无缘无故出现的，也许和工业革命一样，也是为了解决人类面临的危机而出现的。不同之处是人们已经知道了云计算革命，而工业革命是人们事后才总结发现的。

那么如何利用云计算平台(比如http://taobao.com，http://em258.com)获得财富?对于社会基层的草根来说，提供以下几点参考思路。

(1)全面了解所在区域的自然资源，寻找优势资源，建立和其它区域交流沟通的渠道。

(2)根据发展需要，从区域经济发展的高度设计企业发展方案，走真正可持续发展之路，最大程度地降低风险。

(3)利用云计算平台了解不同区域的供给和需求，有目的的创造物质财富，减少风险。

(4)采用云计算虚拟企业形式扩大企业和产品的知名度，创建有影响力品牌。